Isnin, 31 Disember 2018

Bijak. 8955.




Pekerja Pembinaan Bijak Yang Berada Di Tahap Lain

https://www.youtube.com/watch?v=FQv7gEh06Iw
Highly Ingenious Workers That Are At Another Level ▶5 - YouTube










Russian Mikoyan MiG-29. 8954.




FANTASTIC Russian Mikoyan MiG-29 FORMATION PAIR/DUO with OVT VECTORED THRUST Demo













Kisah penjawat awam. 8953.



Firman Allah Subhanahuwatalla yang bermaksud: “..Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya” [QS. AL 'IMRAN (3):185]. 
Kullu Nafsin Zaa'iqatul maut Quran: 3:185. EVERY SOUL WILL TASTE DEATH

Bila penjawat awam berdepan dengan mereka yang biadap kurang ajar. 

Teringat satu masa dulu sebelum cukup tempuh bersara, student berbohong dan famili percaya bulat apa anak mereka katakan. Terpaksa diguna power yang ada - lastly berkirim famili itu minta lepaskan sumpahan tersebut sebab anak cerdik tetapi enggan terus bersekolah. 

Selain dari saman - nurse leh say aku xhalal apa yang aku lakukan untuk kesihatan seseorang.” Macam seseorang guru bila jumpa ibu bapa yang melulu menangkan anak mereka yang bermasalah - aku xhalal ilmu yang aku turunkan untuk si polan....” Dengan izin Allah... Itu power penjawat awam yang ramai xtahu. Tetapi taklah power itu digunakan sembarangan dan seboleh-bolehnya harus dielak. 

‘Sistur Nurve VS Linda Rafar’ – Fail Saman Pertama Ke Atas Orang Awam

Baru baru ini telah viral satu cerita di mana Linda Rafar mendakwa jururawat di sebuah hospital tidak menjalan tugas dengan baik selain menafikan permintaan beliau untuk menukar cadar katil ibunya.

Nampaknya episod kcaman terhadap jururawat yang didakwa tidak mahu menukar cadar emaknya yang mendapat rawatan di Hospital Shah Alam oleh pelakon Linda Rafar yang tular minggu lalu membawa satu episod baru apabila Delegasi Jururawat Malaysia (DON) memfailkan saman pertama kalinya terhadap orang awam.

Saman kali pertama dibuat dalam sejarah kejururawatan kerana DON ingin memberi teladan kepada pihak yang terlibat serta mahu menjaga nama baik kejururawatan yang terlalu banyak dibuli di media sosial.
Kalau ikutkan, Linda Rafar bukanlah individu pertama menularkan ketidakpuasan hati terhadap layanan jururawat di hospital malah banyak lagi individu lain berbuat demikian.

Ini termasuk satu kes di Hospital Langkawi di mana seorang lelaki yang isterinya yang mengandung mem4ki hmun jururawat konon lambat memberi rawatan untuk isterinya.

Namun apa yang win, jururawat di sebalik pintu (yeay, inilah gelaran untuknya yang cool) yang dim4ki langsung tidak membalas kata-kata k3sat dilontarkan sebaliknya hanya berkata begini kepada lelaki disifatkan sebagai kurang ajar itu.

“Apabila kita dilayan begini, siapa tidak kecil hati. Encik ada kuasa lelaki dan encik meninggikan suara pada saya. Saya hanya menjalankan tugas menjaga kesihatan isteri dan anak encik.

Hah, winkan ayat-ayatnya. Nasib juga akak nurse ini cool orangnya dan bukan panas baran.

Akak nurse di sebalik pintu ini pernah tular pertengahan tahun ini di mana biar di maki namun dia tetap cool memberi jawapan
Berbalik kepada isu Linda Rafar, selepas dia memuat naik kenyataan di instagram miliknya, pihak Kementerian Kesihatan Malaysia segera memberi respon di mana satu soal siasat akan dilakukan demi mencari jawapan.

Mungkin sudah tidak tahan asyik dibuli dan mungkin ada tindakan tatatertib, DON dalam satu kenyataan di fb milik mereka semalam tampil memberi kenyataan seperti berikut.

Emak Linda Rafar kini sedang mendapat rawatan di Hospital Shah Alam
Berikutan dari kes viral yang disebarkan oleh seorang artis tempatan terhadap jururawat, terdapat jururawat yang kami dapati telah dif!tnah oleh artis tersebut tanpa sebarang bukti kukuh. Kami telahpun berhubung dengan mangsa fitnah dan bersetuju untuk membantu beliau membersihkan namanya.

Jururawat terbabit juga sudah membuat laporan polis dan segala bukti telah di simpan. Artis berkenaan telah menuduh jururawat tersebut menguggut beliau dan memuat naik gambar tertuduh (Jururawat) di akaun Instagramnya sedangkan tiada ugtan dibuat. M4ngsa (jururawat) telah menerima kec4man dan uggutan selepas di viralkan tanpa bukti oleh artis berkenaan.

Maka kami, Delegasi Jururawat Malaysia (DON), mewakili mang$a yang diviralkan dan difitnah oleh artis tersebut ingin memulakan kutipan dana bagi tujuan kos tuntutan undang-undang supaya insiden fitnah seperti ini tidak berlaku lagi di masa hadapan.

Pihak peguam kami telah bersetuju untuk membuka fail saman terhadap individu tersebut bagi pihak si mangsa fitnah.

Update dari DON selepas kenyataan itu dimuat naik di fb milik mereka.

Bila mngsa ditularkan, pastinya menjejaskan emosinya. Bayangkan perasaannya sedangkan dia tidak bersalaah seperti yang dituduh oleh artis tersebut.

Kes ini bakal menjadi kes saman fitnah pertama diambil oleh jururawat ke atas orang awam yang selama ini terlepas dari sebarang tindakan undang-undang setiap kali tugasan mereka dipertikaikan di media sosial tanpa mendapat sebarang pembelaan.

Ia adalah signal penting untuk masyarakat supaya tidak sewenang-wenangnya menggunakan media sosial untuk mendapat perhatian dari pihak tertinggi KKM.
Jadi, kami menyeru rakan-rakan jururawat untuk menyumbang sedikit derma ikhlas bagi tujuan tuntutan saman tersebut. Kami harap semua Jururawat Malaysia, rakan-rakan dalam bidang kesihatan dan rakyat Malaysia yang perihatin memperjuangkan hak dan nasib jururawat dapat beri sumbangan walaupun ianya serendah RM10 demi profession kita.

Ini adalah bagi memberi teladan kepada yang terlibat serta menjaga nama baik kejururawatan.

Boleh bank in ke :
Akaun : Delegasi Jururawat Malaysia /Delegation of Nurses
No akaun : 8603343066 (CIMB).
Perkara : Dana Tuntutan Mahkamah

Sebarang pertanyaan, boleh hubungi :
PM Page: Delegation of Nurses
Email : delegationofnurses@gmail.com

So, lepas ini kalau ada yang tak puas hati dengan penugasan orang lain, pergilah tanya baik-baik ya. Jangan ambil kesimpulan memuat naik terus di media sosial kerana cara begitu bukan penyelesaian terbaik.

Sumber dari FB Delegation of Nurses dan BerbualViral Via Mnews.com
http://celotehsaje.com/sistur-nurve-vs-linda-rafar-fail-saman-pertama-ke-atas-orang-awam/





Ada waktunya seseorang enggan membantu. Mengapa yaa?. 8952.


Pagi tadi pergi Maybank. nak bank in duit. Ada sorang perempuan tu lebih kurang umur dalam 40an, berdiri kat belakang, dia tanya bleh ke keluar kan RM5000 sekali terus? Tp dia kata dia tak reti nak cucuk duit, sy pun dengan ikhlas la tolong. Sy tanya apa nombor pin kad, dia pun bagitau. Sy tanya lagi, nak keluar kan brapa ye kak? dia kata RM5000 la dik. Sy buat beberapa kali jgk la smpai genap 5k. Kluar laa resit balance RM200k. Makkk aii byknya duit akak ni😅😅 Lpas serah duit dngan kad atm, sy pun nak keluar la dari bank tu. Tiba-tiba akak tu cuit belakang badan. Tengok belakang, dia hulur RM500. Sy kata tak payah laa, saya ikhlas tadi. Dia paksa juga saya ambil duit tu. Buat belanja hmmmm. Org dah paksa, kita pun ambil je laa. REZEKI😘

Tiba2, nak keluar pintu bank, alarm bank pun bunyi. Tapi bunyi alarm tu macam pelik. Rupa2nya alarm hndphone set untuk bangun pagi.😂     laaahaiiii, MIMPI ghupernyer😞
Foto Nakbebel.
Nakbebel - Gambar

Bencana (dan) Literasi 
Senin, 31 Desember 2018 19:25
Foto: Bencana di Sulteng.
Oleh: Beggy Rizkiansyah, kolumnis Kiblat.net

Dengan takdir Tuhan yang Ghani,
Besar gelombang tidak terperi,
Lalulah masuk ke dalam negeri
Berlarian orang kesana kemari.
Syair Lampung Karam: 1888

KIBLAT.NET – Rakyat Indonesia kembali berduka. Bencana kembali melanda tanah air. Kali ini tsunami menyapa pulau Jawa. Angka kematian sudah menyentuh lebih dari 400 orang, dan masih ada 150 lebih yang hilang, serta lebih dari 20 ribu orang mengungsi. Angka ini tampaknya masih akan terus bertambah seiring proses pencarian yang terus dilakukan.

Seakan bencana terus hadir di tengah-tengah kita. Padahal belum lama gempa mengguncang Lombok, tsunami dan gempa mengerikan menerkam Palu, hingga kemudian Selat Sunda berguncang dan air laut menelan korban di Selat Sunda. Setidaknya sudah 5.000 orang meninggal dunia dalam 3 bulan terakhir ini akibat bencana alam yang terus terjadi, di 3 wilayah yang berbeda.

Tsunami di Indonesia sebenarnya bukan hal baru. Termasuk di Selat Sunda. Tahun 1883, tepatnya 26-28 Agustus 1883, Gunung Krakatau menyemburkan isinya. Abu panas diletuskan hingga setinggi 70 km. Letusan Krakatau terdengar hingga ke Sri Lanka, Manila, Papua dan Perth (Australia). (Suryadi: 2010)

Lebih mengerikan lagi, letusan ini mengakibatkan gelombang tsunami hampir setinggi 40 meter, menghantam wilayah Ketimbung di Lampung. Ombak menggunung yang dikirim dari perairan Selat Sunda mencapai pantai Australia selang 5 jam kemudian, Sri Lanka 6 jam kemudian, Kalkutta (India) 9 jam kemudian, hingga Cape Town, Afrika Selatan 13 jam kemudian. 8.330 orang tewas seketika. Di Teluk Betong, 2.263 orang juga menjadi korban keganasan tsunami. Total korban tewas akibat letusan Krakatau kala itu mencapai 36.417 orang. (Suryadi: 2010 & 2012)

Menariknya peristiwa itu kemudian dicatat oleh salah seorang pribumi yang bernama Muhammad Saleh. Ia adalah seorang alim, yang bermigrasi dari Bone ke Lampung. Di Lampung, ia menjadi imam Masjid Jami Al Anwar, di Teluk Betung, Lampung. Masjid ini kemudian hancur akibat dari letusan Krakatau. (Suryadi : 2012)

Muhammad Saleh menulis kesaksiannya dalam bentuk syair berbahasa melayu, berjudul Syair Lampung Karam (Suryadi: 2010). Muhammad Saleh menggambarkan betapa dahsyatnya peristiwa tersebut. 


Dengan takdir Tuhan yang Ghani,
Besar gelombang tidak terperi,
Lalulah masuk ke dalam negeri
Berlarian orang kesana kemari.
Ada yang memanjat kayu yang tinggi,
Masing2 membawanya gaduh,
Ada yang gaduh mencari bini,
Ada yang berkata: “Allahurabi.”
Setelah sampai setengahnya malam,
Dilihat gelombang sudahlah redam,
Kembalilah umat di atas makam,
Berbaring2 diatas tilam.
Sampai kepada siang harinya,
Berjalanlah orang mencari hartanya,
Ada yang mencari mayat anaknya,
Yang banyak mati kepada malamnya.
Kepada masa ketika itu,
Datang gelombang bukan suatu,
Banyak umat berharu biru,

Lari seperti dikejar hantu.
Mana yang tidak sempatnya lari,
Masuk ke rumah bersembunyi diri,
Disangkanya tidak rusaknya lagi,
Di dalam rumah yang banyak mati.
Ada kira2 pukul Sembilan,
Datanglah gelab tidak kelihatan,
Pada masa itu tidak ketahuan,
Angin keras pun membawa hujan.
Hujan nan turun seperti batu,
Tidak tertahan di tempatnya itu,
Kebesaran Tuhan memberitahu,
Supaya tobat qabla an tamutu.
Di dalam hal demikian peri,
Berbunyi Meriam tiga kali,

Kerasnya itu tidak terperi,

Bertambah gentar seisi negeri.
Isinya sangat ketakutan,

Kerasnya bunyi tiada tertahan,

Turunlah angin sertanya hujan,

Menghadang mata umat sekalian.
Banyaklah lari membawa hartanya,
Di dalam perahu, sampan, koleknya,
Di pukul gelombang hilang dianya,
Harta, perahu, habis semuanya.

Dari untaian kata Syair Lampung Karam kita terbayang betapa mengerikan letusan Krakatau yang menimbulkan tsunami kala itu. Orang-orang menganggapnya seperti kiamat. Syair itu juga mengingatkan kita untuk mengambil hikmah dari bencana itu. Meminta umat bertaubat.

Sayangnya, syair ini seperti hilang ditelan zaman. Ia tak lagi dibaca, diingat atau bahkan sekedar dikenalkan pada masyarakat sekitar Selat Sunda. Padahal seharusnya lewat syair ini setidaknya masyarakat dapat dikenalkan dengan satu peristiwa yang pernah melanda para leluhur mereka. 


Persoalan masyarakat kita dengan lingkungan, potensi bencana alam memang berakar pada literasi. Sejak dini, kita tidak pernah dikenalkan dengan potensi bencana alam yang dapat melanda wilayah kita. Padahal Indonesia adalah negeri “Cincin Api.” Negeri dimana berdiri gunung berapi dan potensi gempa yang melintasi sejauh 40 ribu kilometer mengelilingi cekungan pasifik.

Pun demikian, sejak kecil kita tidak pernah dikenalkan dalam pendidikan sekolah tentang potensi dan bahaya yang bersemayam dalam negeri yang kita diami ini. Bacaan-bacaan mengenai berbagai bencana tak mudah diakses. Padahal pengenalan sejak dini membuat kita dapat meminimalisir kerawanan bencana dan mengatur mitigasi yang tepat.

Literasi Bencana

Pendidikan modern semacam sekolah nampaknya kalah dengan tradisi lokal masyarakat kita. Di Simeulue, Aceh, tradisi lisan lokal tentang tsunami diwariskan secara turun temurun. Ketika terjadi bencana tsunami di Aceh tahun 2004, pengetahuan masyarakat Simeulue tersebut membantu mereka mawas terhadap tsunami. Dari 70 ribu penduduk Simeulue, hanya tiga orang yang meninggal dunia akibat bencana tsunami tersebut.

Masyarakat Kepulauan Simeulue mengenal tsunami dengan istilah Smong. Smong sendiri berarti hempasan gelombang. Kisah ini dikenalkan masyarakat Simelue setelah gempa besar yang diikuti tsunami melanda mereka pada 1907. Mereka meyakini peristiwa itu dapat berulang kembali dikemudian hari. Dari peristiwa ini mereka mengenalkan Smong secara turun temurun lewat lisan.

Kisah mengenai Smong disisipkan melalui tradisi local yang disebut Nafi-nafi. Nafi-nafi adalah budaya tutur dalam masyarakat Simeulue berupa cerita yang berkisah tentang kejadian pada masa lalu. Nafi-nafi biasanya diceritakan pada anak-anak ketika mereka selesai menanam cengkeh, atau selepas sholat magrib dan selepas membaca Al-Qur’an.

Baca halaman selanjutnya: Menurut Alfi Rahman dari...
Bencana (dan) Literasi - Kiblat

BERITA TERKAIT

TITIAN

Menurut Alfi Rahman dari Tsunami and Disaster Research Mitigation Center Universitas Syiah Kuala, Aceh, Smong diceritakan sebagai berikut; “Ini adalah kisah penuh hikmah, pada zaman dahulu kala, tahun tujuh. Para kakek kalian yang mengalaminya. Mereka menceritakan kisah ini, agar menjadi pengalaman hidup. Waktu itu hari Jum’at, masih termasuk pagi hari. Tiba tiba terjadi gempa bumi. Sangking kuatnya, orang-orang tidak dapat berdiri dan setelahnya air laut surut, ikan-ikan menggelepar di pantai sehingga menarik sebagian orang dan mengambilnya.

Tidak lama kemudian tampak gelombang besar dari tengah lautan, menuju ke daratan. Orang tua berteriak ‘Smong! Smong! Smong!’ Namun, banyak orang tidak sempat menyelamatkan diri ke atas gunung. Setelah Smong reda, orang-orang mencoba kembali ke desa dan menemukan banyak penduduk yang meninggal. Banyak korban tersangkut di atas pohon dan bahkan dijumpai pula korban yang terdampar di kaki bukit atau gunung”.
Kondisi pesisir Pandeglang, Banten pascatsunami yang terjadi pada Sabtu (22-12-2018) malam
Kondisi pesisir Pandeglang, Banten pascatsunami yang terjadi pada Sabtu (22-12-2018) malam
Kisah Smong memberi kewaspadaan pada masyarakat Simeulue untuk mengenali gejala tsunami seperti surutnya air laut dan ikan yang menggelepar, lalu mengingatkan untuk bersegera menghindari dengan menaiki bukit dengan perbekalan.
Di daerah lain seperti Singkil, masyarakat mengenal tsunami dengan istilah gloro. Sedangkan Aceh besar dengan istilah Ie-Beuna. Di Palu masyarakat mengenal likuifaksi dengan Nalodo yang berarti amblas ditelan bumi. (Alfi Rahman: 2018) Sayangnya semua identifikasi dari pengetahuan lokal ini kemudian tak dikelola dan dikenalkan secara sistematis dalam kurikulum pendidikan. 


Pada akhirnya mungkin semua ini berakar dari minimnya literasi di tengah masyarakat kita. Kita menganggap rendah pengetahuan di luar ilmu eksakta. Pendidikan dikurung dalam konsepsi sekadar bekal mencari uang. Pendidikan hanya dibentuk untuk melayani industri. Pola pikir kapitalistik ini kemudian akhirnya menafikan bermacam pengetahuan humaniora termasuk pentingnya pengenalan bencana alam sejak dini.

Denyut literasi di Indonesia memang berada di titik nadir. Dari studi yang dilakukan John Miller dari Universitas Central Conneticut State di New Britain, Indonesia berada dalam peringkat 60 dari 61 negara yang diteliti. Berada di bawah Bostwana, Indonesia dinilai rendah pada hasil ujian literasi dan juga melihat apa yang disebut sebagai “karakteristik sikap terpelajar” misalnya jumlah perpustakaan dan koran hingga lamanya sekolah serta ketersediaan komputer di sebuah negara.

Pun pada soal literasi, atau membaca khususnya, masyarakat kita sudah tidak terbiasa lagi. Hanya ada 1 orang yang suka membaca dari 1000 orang. Atau jika kita bandingkan, hanya ada 260 ribu dari 260 juta orang Indonesia yang suka membaca. (Tempo 14 September 2018).

Kenyataan ini menjadi berbanding terbalik jika dibandingkan dengan angka pengguna media sosial di Indonesia. Per Januari 2018, ada 130 jutaan pengguna media sosial di Indonesia dari sekitar 265 jutaan penduduk Indonesia. Bangsa kita menjadi bangsa yang aktif bermedia sosial ketimbang membaca. 


Dampak rendahnya literasi dapat terlihat dari cara kita menyikapi bencana. Di satu sisi ada sebagian masyarakat yang dengan mudahnya menghakimi satu bencana sebagai sebuah azab untuk masyarakat yang menjadi korban. Padahal Allah-lah yang paling tahu dibalik semua itu.

Alih-alih mengambil hikmah, sebagian masyarakat kita malah begitu angkuh menyikapi bencana dengan menjauhkan peran Allah dalam melihat satu bencana. Bencana alam dianggap satu fenomena alam belaka. Penjelasan ilmiah satu fenomena alam dianggap simpulan final dari bencana alam dan menafikan peran Allah yang menentukan segalanya. Sikap seperti ini tak terlepas dari peran sekularisasi dalam ilmu pengetahuan.

Benang kusut ini berujung pada sikap masyarakat dan pemerintah memitigasi bencana. Berkali-kali terjadi, tak tampak ada perubahan. Alat pendeteksi tsunami rusak atau dicuri. Pemerintah yang kerap menolak menaikkan status bencana sebagai bencana nasional dengan dalih menghambat pariwisata. Atau bahkan yang baru-baru ini terjadi: 

Peneliti yang memperingatkan potensi berbahaya tsunami di Pandeglang malah dipanggil pihak kepolisian, karena dianggap memberi pengaruh negatif pada investasi.

Sudah saatnya ulama turun tangan bukan saja mengingatkan umat akan mengambil hikmah dari bencana. Tetapi juga mengingatkan umat akan isu-isu kerusakan alam akibat ulah tangan-tangan manusia. Mengingatkan umat akan isu penggundulan hutan, limbah berbahaya industri, hingga, bencana sampah plastik dil autan. Sebab jika terjadi satu bencana akibat tangan-tangan jahat manusia, maka umat pula yang menjadi kurbannya.

Bencana (dan) Literasi - Page 2 of 2 - Kiblat

BERITA TERKAIT

TITIAN


Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik.
Assalamu’alaykum gan sis Tahes ?

Iseng buka utub, dan ane liat berbagai ekperimen sosial, bukan prank yak, soalnya ane paling kagak demen yang namanya prank. Berasa gimana gitu. Nah dari pengamatan yang ane dape, rata – rata ekperimen sosial itu yang di ekperimenkan adalah sikap atau rasa tolong menolong.

Dalam ekperimennya. Kebanyakan yang ditonjolkan adalah suasan konflik. Dimana ada seseorang yang tak kuasa menahan amarahnya ataupun membuat seseorang terzolimi. Dan lagi para agen punishmennya itu adalah laki laki yang keliatan sangar gitu.

Lantas hasilnya ?

ternyata eh ternyata, mengejutkan gan. Gak begitu mengejutkan juga sih.

Kalo kata pakarnya itu adalah sebuah pergeseran dalam sikap.

"Lah, karena apa gan ?"

Kuy lanjut simak.

Terpikir Akan Resiko Yang Di Dapat.
Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik.
Well, alamiahnya, seseorang akan melihat bagaiamana keadaan yang akan menjadi lawannya ya sebelum mengambil tindakan. Karena kita bakal mikir – mikir juga kalo liat tampang premennya. Dan kita juga misal lagi sama ehem. Kan berabe.. jadi untuk kebanyakan orang adalah menunggu si pelaku pergi baru bisa melakukan tindakan menolong. 

Yah ane juga bakal gitu gan sis, kecuali kalo lagi rame rame mah. Tayo ajah.


Takut Menerima Limpahan Tanggung Jawab.
Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik.
Nah.. ini, misal nih ada anak kecil yang menjadi korban. Pastinya kita bakal mikir. Seperti contoh
“duh.. nih ane ntr yang ngurusin”

Dan sebagainya.


Hal ini juga membuat orang menjadi mikir – mikir buat nolong. Karena tanggung jawab yang auto diilimpahkan kepada penolong , membuatnya menjadi sulit melakukan tindakan untuk menolong.


Takut Disalahin Dan Menjadi Sasaran.
Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik.
Yah.. emang bener juga sih. Apalagi jaman now ini kekerasan udah makin menggila ya gan sis. Pasti kita setelah ngeliat pelaku , terus mikir 

“ntar ane di tonjokin juga nih” 


“duh, aku cewek juga, gimana ntar malah kenak di gangguin juga”


Dan lain sebagainya.


Cukup membuat orang lain enggan menolong. Karena potensi yang didapat akan sama oleh yang dialami korban.


“Gan, ane pengen banget nolong.
tuh mbak atau dedek emes atau ibuk ibuknya, mbah mbahnya nya kasian.”


Jadi Lantas apa yang seharusnya kita bisa lakukan saat hati ini ingin menolong ?

Sederhananya adalah dengan melihat keadaan sekitar gan sis. Jika sendiri cari bantuan disekitar, memang mungkin akan sulit, tapi kita bisa meminta bantuan beberapa orang, asal jangan main hakim sendiri ya gan sis.. ini tidak baik dari segi apapun.
Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik.
Btw, hal seperti itu gan sis , Jika dalam istilah psikologi, fenomena ini disebut dengan bystander effect, yaitu dimana individu yang ngeliat itu tau bahwa seharusnya dia menolong tetapi justru ia tidak melakukan hal itu. 

Memang sih mungkin dari kita banyak yang akhirnya menghindar karena rasa takut pada diri mengalahkan rasa empati tersebut. Alias bakal mikir dua sampai tiga kali , dan Ane mungkin juga bakal begitu jika situasinya dirasa sulit.


Sejatinya tolong menolong sangat baik, namun tidak semua dapat dilakukan dengan mudah, seperti membantu dedek emes bawain barang yang terjatoh, mbak mbak yang bannya bocor, atau menyeberangkan mbah – mbah di di jalan.

Sekian trit dari ane, jangana lupa komeng dan ratenya gan sis


-- danke --
Spoiler for sumur:
Tulisan -
Ts sendiri.
Referensi lain.-
pelajaran psikologi.
PIC -
google.id

Parah, ini Sebab Seseorang Enggan Menolong Saat Melihat Konflik. | KASKUS

Apakah Dibolehkan Membayar Zakat Untuk Pembangunan Masjid?

Bolehkah Membayar Zakat Untuk Pembangunan Masjid?
Apakah Dibolehkan Membayar Zakat Untuk Pembangunan Masjid?
Sebagaimana kita ketahui bahwa Zakat adalah mengeluarkan sedikit harta untuk diberikan/diserahkan kepada yang berhak menerima zakat.

Sebagaimana Allah berfirman,

إِنمَا الصدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu’allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah (sabilillah) dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan (Ibnu Sabil), sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. (QS. At-Taubah: 60).

Lalu pertanyaannya, apakah boleh membayar/mengeluarkan zakat untuk pembangunan masjid?. Berikut penjelasannya dari Ustadz Abdul Somad, Lc.,MA.

(Fatwa-Fatwa Al-Azhar: juz.1, hal.139).

جواز صرف الزكاة فى بناء المساجد.(Boleh menyalurkan zakat untuk pembangunan masjid).المفتي: الشيخ عبد المجيد سليم .(Mufti: Syekh Abdul Majid Salim).

محرم 1363 هجرية – يناير 1944م
(Muharram 1363H – Januari 1944M).

المبادئ: يجوز صرف الزكاة فى بناء المسجد ويسقط بذلك الفرض عن المزكى

(Dasar: Boleh menyalurkan zakat untuk pembangunan masjid. Dengan membayarkan zakat tersebut, maka kewajiban membayar zakat telah gugur dari diri Muzakki).

السؤال:

تم إنشاء مسجد بحدائق القبة حيث يكثر المسلمون ولا توجد مساجد للعبادة وبعد تعب شديد فى جمع المال لبناء هذا المسجد وفى هذه الجهة رجل ثرى أراد إخراج زكاة ماله لمصلحة المسجد المذكور فهل يصح ذلك أم يكون آثما أم يؤجر على ذلك.

الجواب:

اطلعنا على هذا السؤال ونفيد أنه يجوز صرف الزكاة لبناء المسجد ونحوه من وجوه البر التى ليس فيها تمليك أخذا برأى بعض فقهاء المسلمين الذى أجاز ذلك استدلالا بعموم قوله تعالى { وفى سبيل اللّه } من آية { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } الآية وإن كان مذهب الأئمة الأربعة على غير ذلك وما ذكرناه مذكور فى تفسير هذه الآية للإمام فخر الدين الرازى ونص عبارته ( واعلم أن ظاهر اللفظ فى قوله وفى سبيل اللّه لا يوجب القصر على كل الغزاة فلهذا المعنى نقل القفال فى تفسيره عن بعض الفقهاء أنهم أجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون وعمارة المساجد لأن قوله وفى سبيل اللّه عام فى الكل ) انتهت عبارة الفخر ولم يعقب رحمه اللّه على ذلك بشىء وقد جاء فى المغنى لابن قدامة بعد أن قال ولا يجوز صرف الزكاة إلى غير من ذكر اللّه تعالى من بناء المساجد والقناطر والجسور والطرق فهى صدقة ماضية والأول أصح لقوله سبحانه وتعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين وإنما للحصر والإثبات .

تثبت المذكور وتنفى ما عداه انتهى وظاهر أن أنسا والحسن يجيزان صرف الزكاة فى بناء المسجد لصرفها فى عمل الطرق والجسور وما قاله ابن قدامة فى الرد عليهما غير وجيه لأن ما أعطى فى الجسور والطرق مما أثبتته الآية لعموم قوله تعالى { وفى سبيل اللّه } وتناوله بكل وجه من وجوه البر كبناء مسجد وعمل جسر وطريق 

ولذلك ارتضاه صاحب شرح كتاب الروض النضير إذ قال ( وذهب من أجاز ذلك أى دفع الزكاة فى تكفين الموتى وبناء المسجد إلى الاستدلال بدخولهما فى صنف سبيل اللّه إذ هو أى سبيل اللّه طريق الخير على العموم وإن كثر استعماله فى فرد من مدلولاته وهو الجهاد لكثرة عروضه فى أول الإسلام كما فى نظائره ولكن لا إلى حد الحقيقة العرفية فهو باق على الوضع الأول فيدخل فيه جميع أنواع القرب على ما يقتضيه النظر فى المصالح العامة والخاصة إلا ما خصه الدليل وهو ظاهر عبارة البحر فى قوله قلنا ظاهر سبيل اللّه العموم إلا ما خصه الدليل انتهت عبارة الشرح المذكور

والخلاصة أن الذى يظهر لنا هو ما ذهب إليه بعض فقهاء المسلمين من جواز صرف الزكاة فى بناء المسجد ونحوه فإذا صرف المزكى الزكاة الواجبة عليه فى بناء المسجد سقط عنه الفرض وأثيب على ذلك واللّه أعلم

Kesimpulan: pendapat yang kuat menurut kami adalah pendapat sebagian Fuqaha’ kaum muslimin; boleh hukumnya menyalurkan zakat untuk pembangunan masjid dan sejenisnya. Jika seorang muzakki telah menyalurkan zakat yang wajib ia bayarkan untuk pembangunan masjid, maka gugurlah kewajiban membayar zakat dari dirinya dan ia mendapatkan balasan pahala atas apa yang telah ia lakukan. Wallahu a’lam.

فتاوى الأزهر: جـ 9، صـ 212(Fatwa-Fatwa Al-Azhar: juz.9, hal.212).الزكاة فى سبيل الله.(Zakat: Fi Sabilillah)المفتي: الشيخ عطية صقر.(Mufti: Syekh ‘Athiyyah Shaqar)

مايو 1997
(Mei 1997M)

المبادئ: القرآن والسنة

السؤال:

هل يجوز دفع جزء من الزكاة فى بناء المساجد، وبخاصه للجاليات الإسلامية فى البلاد الأجنبية ؟

الجواب:

سبيل الله فى اللغة هو الطريق الموصل إلى مرضاته، وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهى ، وعند إطلاقه فى الشرع ينصرف إلى الجهاد ، حتى صار لكثر الاستعمال كأنه مقصور عليه كما قال ابن الأثير فى ” النهاية ” 

وكون الجهاد من مصارف الزكاة الثمانية الموجودة فى قوله : { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } التوبة : 60 ، أمر متفق عليه بين الفقهاء ، مريدين بسبيل الله الجهاد لكن ما وراء الجهاد من أعمال الخير فالمذاهب مختلفة فيه :

فالأحناف يقصرون سبيل الله على الجهاد ، تصرف على المجاهدين تمليكا لهم . مشترطين فيهم الفقر والحاجة، وقد أخذ عليهم هذا الشرط لأنهم به داخلون تحت اسم الفقراء ، ولم تعد هناك حاجة إلى مصرف ( سبيل الله ) فى الآية . والكاسانى فى ” بدائع الصنائع ” جعل جميع القرب والطاعات من سبيل الله ، لكنه اشترط أيضا تمليك الزكاة للشخص المستحق لها .

وعلى هذا لا يجوز صرفها فى بناء المساجد وتكفين الموتى وقضاء الديون عنهم ” رد المحتار ج 2 ص 85 ” .

والمالكية متفقون على أن سبيل الله فى الزكاة هو الجهاد وما يتعلق به من إعداد ومرافق ، ولا يشترطون فيها تمليكا للأشخاص ، ولا يشترطون الفقر ليكون سبيل الله صنفا متميزا عن الفقراء والمساكين .

والشافعية أرادوا بسبيل الله المجاهدين المتطوعين لا من ترتب لهم أرزاق لعملهم هذا ، ولا يشترطون الفقر فى هؤلاء المتطوعين ، فهم كالمالكية فى قصر سبيل الله على الجهاد ، لكن أرادوا بالمجاهدين المتطوعين .

والحنابلة كالشافعية فى هذا الرأى ، لكن جاء فى رواية عن أحمد جعل الحجاج كالمجاهدين داخلين فى سهم سبيل الله لحديث أم معقل الأسدية أن زوجها جعل بكرا فى سبيل الله وأنها أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى ، فأتت النبى صلى الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فأمره أن يعطيها البكر وقال ( الحج والعمرة فى سبيل الله ) رواه أحمد وأبو داود برواية أخرى ، والروايتان ضعيفتان .

فالمتفق عليه بين الفقهاء أن سبيل الله هو الجهاد، مع الاختلاف فى اشتراط الفقر وعدمه ، وفى تمليكها للشخص أو عدم تمليكه ، وفى قصره على المتطوعين أو تعميمه على جميع المجاهدين . وما نقل عن الكاسانى فى جعل أنواع القربات الأخرى من سبيل الله شرط فيه التمليك للشخص لا أن تصرف فى بناء المساجد وغيرها .

وابن قدامة الحنبلى فى ” المغنى ” صوب رأى الجمهور ولم يرتض رواية أحمد فى صرفها على الحجاج وقال معللا لذلك : إن الزكاة تصرف لأحد رجلين : محتاج كالفقراء والمساكين وفى الرقاب والغارمين لقضاء ديونهم ، أو من يحتاج إليه المسلمون كالعاملين على الزكاة والغزاة والمؤلفة قلوبهم والغارمين لإصلاح ذات البين . أما الحج للفقير فلا نفع للمسلمين فيه ، ولا حاجة به إليه أيضا فهو غير واجب عليه ولا مصلحة له فى إيجابه عليه وتكليفه مثقة خففها الله عنه ، وتوفير هذا القدر على ذوى الحاجة من سائر الأصناف أو دفعه فى مصالح المسلمين أولى .

وهناك بعض العلماء توسعوا فى معنى” سبيل الله ” ليشمل جميع أنواع القربات ، منهم الفخر الرازى حيث نقل عن القفال فى تفسيره أن بعض الفقهاء أجازوا صرف الصدقات إلى جميع وجوه البر من تكفين الموتى وعمارة المساجد وغيرها، ولم يعين من هم هؤلاء الفقهاء المجيزون ، وإن كان لا يوصف بالفقيه إلا المجتهد . ونسب ابن قدامة فى ” المغنى ” هذا الرأى إلى أنس بن مالك والحسن البصرى ولكن المحققين بينوا أن هذه النسبة خطأ لعدم فهم ما نقله أبو عبيد عنهما فى كتابه ” الأموال ” .

ومن المتوسعين فى سبيل الله الإمامية الجعفرية كما ذكر فى كتاب “المختصر النافع ” وكتاب ” جواهر الكلام شرح شرائع الإسلام ” فى فقه الشيعة . ومنهم أيضا السيد صديق حسن خان فى كتاب ” الروضة الندية ” الذى يقول : ليس هناك دليل على تخصيص سبيل الله بالجهاد . فليبق على معناه اللغوى واسعا ، وكونه انصرف إلى الجهاد فى العهود الأولى لا يمنع من شموله لكل ما يوصل إلى رضاء الله من أنواع القربات ، ومال إلى هذا الرأى جمع من العلماء المتأخرين والمعاصرين .

وعلى هذا الرأى يجوز صرف جزء من الزكاة فى بناء المساجد والمعاهد وتحفيظ القرآن وإيواء اللاجئين ونشر الثقافة الدينية ، وكل عمل يعز الإسلام ويقوى شوكة المسلمين ويدفع عنهم غائلة الاستعمار والسيطره بأى شكل من الأشكال

(Berdasarkan pendapat ini, maka boleh hukumnya menyalurkan bagian dari zakat untuk pembangunan masjid, lembaga-lembaga pendidikan, madrasah tempat menghafal Al-Qur’an, tempat-tempat pengungsi, untuk penyebaran pengetahuan agama Islam dan semua aktifitas yang mengagungkan Islam dan memperkokoh kekuatan kaum muslimin, serta untuk menolak kekuatan penjajahan dan kekuasaan, bagaimanapun bentuknya).

الفقه الإسلامي وأدلته، الدكتور وهبة الزحيلي: 3/303.
(Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, DR.Wahbah Az-Zuhaili: 3/303).

رابعاً ـ هل تعطى الزكاة لغير هذه الأصناف؟
(Keempat: apakah zakat boleh disalurkan kepada selain yang disebutkan dalam ashnaf?).

اتفق جماهير فقهاء المذاهب (1) على أنه لا يجوز صرف الزكاة إلى غير من ذكر الله تعالى من بناء المساجد والجسور والقناطر والسقايات وكري الأنهار وإصلاح الطرقات، وتكفين الموتى، وقضاء الدين، والتوسعة على الأضياف، وبناء الأسوار وإعداد وسائل الجهاد، كصناعة السفن الحربية وشراء السلاح، ونحو ذلك من القرب التي لم يذكرها الله تعالى مما لا تمليك فيه؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: {إنما الصدقات للفقراء} [التوبة:60/9] وكلمة «إنما» للحصر والإثبات، تثبت المذكور وتنفي ماعداه، فلا يجوز صرف الزكاة إلى هذه الوجوه؛ لأنه لم يوجد التمليك أصلاً.

لكن فسر الكاساني في البدائع سبيل ا لله . بجميع القرب، فيدخل فيه كل من سعى في طاعة الله وسبيل الخيرات إذا كان محتاجاً؛ لأن «في سبيل الله » عام في الملك، أي يشمل عمارة المساجد ونحوها مما ذكر، وفسر بعض الحنفية «سبيل الله بطلب العلم ولو كان الطالب غنياً » . قال أنس والحسن: «ما أعطيت في الجسور والطرق، فهي صدقة ماضية» . وقال مالك: سبل الله كثيرة، ولكني لا أعلم خلافاً في أن المراد بسبيل الله ههنا الغزو.

(Akan tetapi Imam Al-Kasani dalam kitab Al-Bada’i’ menafsirkan Fi Sabilillah sebagai semua perbuatan baik yang dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT. Maka termasuk di dalamnya semua usaha untuk ketaatan kepada Allah SWT dan jalan kebaikan, jika memang dibutuhkan.

Karena Fi Sabilillah itu bersifat umum dalam semua kepemilikan, artinya mencakup pembangunan masjid dan sejenisnya. Sebagian ulama mazhab Hanafi menafsirkan Sabilillah dengan menuntut ilmu, meskipun pelajar yang menuntut ilmu itu adalah seseorang yang mampu.

Imam Anas dan Al-Hasan berkata, “Zakat yang diberikan untuk pembangunan jembatan-jembatan dan jalan-jalan, maka itu adalah zakat yang terlaksana”. Imam Malik berkata, “Makna Sabilillah itu banyak. Akan tetapi aku tidak mengetahui adanya perbedaan bahwa yang dimaksud dengan Fi Sabilillah disini adalah perang”.
__________

(1) الدر المختار ورد المحتار: 81/2، 83، 85، البدائع: 45/2، الشرح الكبير: 497/1، المهذب: 170/1، 173، المغني: 667/2، القوانين الفقهية: ص111، أحكام القرآن لابن العربي: 957/2.

Diterjemahkan Oleh: Ustadz Abdul Somad, Lc.,MA.
Diubah oleh cybermuslim

Apakah Dibolehkan Membayar Zakat Untuk Pembangunan Masjid? | KASKUS


Dia Mencintai Seorang Gadis tapi Gadis Itu Menolaknya 
By Eneng Susanti Last updated 31 Desember 2018
Foto: Questforhealth

SUATU hari, seorang pemuda melamar  seorang gadis.

Gadis itu berkata, “Dengar ya, gaji bulananmu sama dengan pengeluaran harianku! Haruskah aku menikah denganmu? Aku tidak akan pernah mencintaimu. Jadi, lupakan diriku dan menikahlah dengan orang lain yang setingkat denganmu.”

Tapi entah kenapa si pemuda tidak bisa melupakannya begitu saja.


10 tahun kemudian, mereka bertemu di sebuah outlet.

Wanita itu berkata, “Hei Kamu! Apa kabar? Sekarang aku sudah menikah lhoo… Apakah kamu tahu berapa gaji suamiku? Rp20 juta per bulan! Dapatkah kamu bayangkan? Dia juga sangat cerdas.”

Mata pemuda itu berlinang air mata mendengar kata-kata wanita itu, namun tetap berusaha tersenyum.

Beberapa menit kemudian suami wanita itu datang. Sebelum wanita itu bisa mengatakan sesuatu lagi, suaminya berkata kepada si pemuda, “Lho Pak? Saya terkejut melihat Anda di sini. Kenalkan istri saya.”


Lalu dia berkata kepada istrinya, “Kenalkan Bosku, Boss masih lajang lho. Dia mencintai seorang gadis tapi gadis itu menolaknya. Itu sebabnya dia masih belum menikah…”

Wanita itu merasa terkejut dan malu sehingga tidak berani melihat ke dalam mata si pemuda. []
Dia Mencintai Seorang Gadis tapi Gadis Itu Menolaknya - Islampos

Beredar Video Perempuan Berikan Air Minum Pada Koala yang Kehausan
Senin, 31 Desember 2018 15:56 WIB

Seorang warga memberi minum seekor koala yang kehausan saat gelombang panas menerjang sebelah barat laut negara bagian Victoria, Australia.

Saat suhu sedang mencapai 44 derajat Celcius, Chantelle Lowrie memperhatikan seekor koala di pinggir jalan tepi Sungai Murray, kawasan Strathmerton.

"Yang ada dalam pikiran saya adalah hewan kecil itu perlu minum," kata Chantelle kepada ABC News.
Koala meminum air yang dituangkan botol oleh seorang warga

Ia kemudian mendekati koala, yang mulai memanjat pohon, tetapi kemudian berhenti untuk minum ketika Chantelle mulai menuangkan air dari botol.

Koala minum selama sekitar 25 detik, sebelum melanjutkan naik pohon.

Video tersebut mengingatkan pada video sejenis yang menayangkan seorang petugas pemadam kebakaran memberi air minum kepada koala, bernama Sam.

Sam kemudian menjadi simbol global dari kebakaran hutan yang menghancurkan Victoria satu dekade lalu.
Seorang pria memberikan air minum kepada seekor koala.
Photo: Sam, seekor koala ditolong dan diberi air minum oleh David Tree, seorang petugas pemadam kebakaran. (Reuters)

Relawan petugas pemadam kebakaran, David Tree memberi air minum kepada Sam yang terbakar dan haus setelah kebakaran hutan di kawasan Gippsland pada akhir Januari 2009.

Koala lain minum dari botol air juga terekam di Adelaide Hills setelah kebakaran hutan melanda kawasan tersebut di tahun 2015.

Laporannya dalam bahasa Inggris bisa dibaca disini.
Ikuti berita-berita lainnya dari ABC Indonesia.
Sumber: ABC Radio Australia
Beredar Video Perempuan Berikan Air Minum Pada Koala yang Kehausan - Tribunnews.com

Sebelum Islam Datang, Penduduk Madinah Rayakan Tahun Baru?

Sodikin pada Islampos - Sejam yang lalu
Sebelum Islam tiba di Madinah, masyarakat kota ini memiliki hari raya yang dimeriahkan dengan pesta, makan-makan, dan seterusnya. The post Sebelum Islam Datang, Penduduk Madinah Rayakan Tahun Baru? appeared first on Islampos.

Pelajaran dari Dibukukannya Al-Quran

yudi pada Islampos - Sejam yang lalu
[image: dibukukannya al-quran] Saat ini, Indonesia bisa dibilang negeri seribu satu tradisi, kebiasaan, dan doktrin. Ada yang positif. Ada juga yang negatif jika dilihat dari sudut pandang Islam. The post Pelajaran dari Dibukukannya Al-Quran appeared first on Islampos.

Abu Dhomdhom, Lelaki yang Dikagumi Malaikat

Eneng Susanti pada Islampos - Sejam yang lalu
Para sahabat penasaran dengan sosok yang baru pertama kali disebutkan Nabi saw itu The post Abu Dhomdhom, Lelaki yang Dikagumi Malaikat appeared first on Islampos.

Dia Mencintai Seorang Gadis tapi Gadis Itu Menolaknya

Eneng Susanti pada Islampos - Sejam yang lalu
Mata pemuda itu berlinang air mata mendengar kata-kata wanita itu, namun tetap berusaha tersenyum The post Dia Mencintai Seorang Gadis tapi Gadis Itu Menolaknya appeared first on Islampos.

Roger Danuarta Ungkap Alasannya Masuk Islam

Eneng Susanti pada Islampos - Sejam yang lalu
Namun baru-baru ini, Roger memberikan klarifikasi terkait keputusannya menjadi mualaf The post Roger Danuarta Ungkap Alasannya Masuk Islam appeared first on Islampos.

Belajar Jadi Suami dari Nabi

Eneng Susanti pada Islampos - Sejam yang lalu
Kita sebagai ayah kadang hanya berpikir mencari nafkah untuk kehidupan keluarga, dan menganggap urusan mendidik dan mengurus anak adalah urusan ibu sepenuhnya. The post Belajar Jadi Suami dari Nabi appeared first on Islampos.

5 Posisi Rahim dan Peluangnya Menampung Janin. Cek Deh, Punyamu Normal atau Ada Kelainan

Meily Rohmatun pada Hipwee - Sejam yang lalu
Selain kehendak Tuhan, bentuk dan kemiringan rahim juga memengaruhi kemampuan wanita untuk hamil lo. Periksakan dari sekarang, yuk!

Sokong Beras Juara, beras keluaran usahawan Melayu

Kriss Merah pada Kriss Merah.com (Blogger Melayu) - Sejam yang lalu
Islam Melayu Bersatu Jom viralkan satu lagi produk buatan Melayu Islam iaitu Beras Juara keluaran syarikat Juara Selera Sdn Bhd yang berpusat di Parit Buntar, Perak dan syarikat ini dimiliki oleh usahawan Melayu Islam yang berjaya iaitu Encik Zulkifli Jamaldin. Beras Jenama Juara ini boleh didapati di pasaraya Mydin, Pernama, Tesco dan Aeon Big. #KreditNurIslam

Pengertian, Dalil, Sunnah Berwudhu ( Fiqih Imam Syafi'i )

KASKUS - Forum Threads - 2 jam yang lalu
[CENTER][img]https://s.kaskus.id/images/2018/12/31/10459154_201812310234030507.jpg[/img][/CENTER] Assalamualikum, Selamat sore saudara2 ku, berbagi itu indah dan mengingatkan kembali sesama muslim itu adalah kebaikan, kali ini saya mencoba mengingatkan kembali apa itu wudhu, dalilnya apa, dan bagaimana caranya, serta apa manfaatnya, semoga bisa membuat kita mengingat kembali bagaimana sunnah berwudhu dan lainya, jika ada salah pengetikan atau apapun, itu semua salah saya, yang benar hanya mi... lagi »

TAHUN BARU-MU BUKANLAH TAHUN BARU-KU!

KASKUS - Forum Threads - 2 jam yang lalu
[center]:iloveindonesia[/center] [quote][center]“Udah mau masuk tahun baru 2019, waktunya buat resolusi hidup yang baru. Buat target dalam hidupmu supaya lebih terarah. “[/center] [center]Itu kata para motivator, Gansis.[/center] [/quote] [quote][center]“Tidak ada aturan agama yang mengatur harus merayakan tahun baru. Jadi jangan sia-siakan hidupmu untuk hal tak berguna. Bakar kembang api, habiskan uang, dapat memicu kebakaran. Lebih baik diisi dengan ibadah, berdoa ataupun sejenisnya.... lagi »