Apa gunanya ilmu tanpa adab?
By
1. Sebahagian salafussoleh menegaskan bahawa memiliki adab itu lebih utama dari menguasai ilmu yang luas. Apa gunanya ilmu setinggi langit andai diri tidak dihiasi dengan adab mulia. Atas dasar itu Abdullah ibn al-Mubarak menegaskan bahawa:
نحن إلى قليل من الأدَب أحوجُ منا إلى كثيرٍ من العلم
“Kita lebih memerlukan kepada adab (walau) sedikit berbanding dari memiliki ilmu yang menggunung.” (al-Khatib al-Baghdadi, al-Jami’ li Akhlaq al-Rawi)
2. Bahkan al-Imam Malik dikatakan sangat mengutamakan adab dalam pengajian beliau. Perkara ini dinukilkan oleh anak murid beliau iaitu Abdullah ibn Wahb yang menyebutkan:
ما نقَلْنا مِن أدب مالكٍ أكثرُ مما تعلمنا مِن عِلمه
“Apa yang kami pelajari daripada adab Imam Malik itu lebih banyak dari apa yang kami pelajari dari ilmunya.” (al-Asbahani, Hilya al-Aulia’)
3. al-Imam Malik dikatakan turut pernah menegur al-Imam al-Shafie yang dilihat seakan bermain-main dengan jarinya ketika majlis pengajian hadith dijalankan. Perbuatan bermain-main dengan jarinya itu seakan dilihat tidak menghormati pengajian hadith ketika itu. al-Imam Malik lalu memanggil al-Shafie untuk bertanya tentang kelakuannya itu. al-Shafie lalu menjawab:
يا سيدي! ما كنتُ أعبث ولكني كنتُ أسجل بريقي ما تقول حتى لا أنسى؛ لأنني فقير، ولا أملك الدرهم الذي أشتري به القرطاس والقلم
“Wahai Tuanku, aku tidak bermain-main, tetapi aku menulis dengan air liurku (di atas tapak tanganku) agar aku tidak lupa. Sesungguhnya aku adalah orang yang miskin dan tidak mempunyai dirham untuk memberi kertas dan pen.”
Rupa-rupanya al-Imam al-Shafie menulis diatas telapak tangannya menggunakan air liurnya. al-Imam Malik menyangkakan bahawa al-Shafie bermain-main dengan tangannya. Lihatlah betapa seriusnya al-Imam Malik dalam menjaga adab setiap anak muridnya ketika pengajian ilmu sedang berjalan.
4. Bahkan sebahagin hukama menyimpulkan bahawa adab yang tinggi adalah kesan dari ibadah yang diterima. Seakan tiada gunanya buat mereka yang mempunyai amal yang banyak tetapi tidak memiliki adab yang tinggi. al-Imam Ibn al-Qayyim menukilkan:
الأدبُ في العمل علامةُ قَبول العمل
“Beradab di dalam amalan itu (salah satu daripada) tanda amalan itu diterima.” (Madarij al-Salikin)
5. Seharusnya mereka yang dilihat memiliki pengetahuan yang luas itu turut dihiasi dengan adab yang mulia. Lihatlah bagaimana Allah mendidik Nabi Musa yang menyangkakan dirinya lebih mengetahui dari orang lain. Perkara ini diceritakan oleh Rasulullah yang menyebutkan:
أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَسُئِلَ : أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ فَقَالَ : أَنَا ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
“Sesungguhnya Nabi Musa memberikan khutbah kepada Bani Israel. Lalu beliau ditanya, siapakah yang paling mengetahui (paling mempunyai ilmu) dikalangan manusia. Lalu Nabi Musa menjawab: Aku. Maka Allah memberikan pengajaran kepada beliau (Nabi Musa).
Dikatakan pada Nabi Musa bahawa terdapat seorang hamba Allah (Nabi Khader/Khidr) yang mempunyai ilmu yang lebih dari engkau. Lihatlah bagaimana dalam proses pengajian Nabi Musa bersama dengan Nabi Khidr, beliau lebih banyak terdidik dari aspek adab.
6. Kadang-kadang mungkin kita terasa lebih bijak dan pandai dari yang lain sehingga terlepas aspek adab yang perlu dijaga. Ia adalah peringatan buat diri saya sendiri.
Semoga Allah membimbing kita semua dan mengurniakan kita adab yang diredai Allah.
Dr. Ahmad Sanusi Azmi
Penasihat Syariah Indahnya Islam
www.indahnyaislam.my
—-—
Sumbangan ikhlas untuk dakwah Indahnya Islam:
https://www.billplz.com/indahnyaislam
MYDAKWAH RESOURCES
5628 3464 5315 (Maybank Islamik)
Persediaan para sahabat sebelum Ramadan
By
1. Para sahabat Rasulullah telah terdidik merindui Ramadan. Sebahagian mereka telah bersedia dengan lebih awal untuk menyambut Ramadan.
2. Seorang pembantu Saidina Ammar menyebutkan bahawa:
كان عمار يتهيأ لصوم شعبان كما يتهيأ لصوم رمضان
“Sesungguhnya Ammar akan menghidupkan puasa Sya’ban seperti mana dia menghidupkan puasa di bulan Ramadan.”
3. Saidina Anas pula menceritakan bagaimana suasana zaman mereka dahulu. Kata Anas:
كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤوها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان
“Sesungguhnya kaum Muslimin, ketika masuk nya bulan Sya’ban, mereka akan mula menatap mushaf (al-Quran), mereka membacanya dan mengeluarkan zakat bagi membantu orang miskin untuk berpuasa di bulan Ramadan.”
4. Manakala menurut Al-Imam Ibn Rajab Al Hanbali, puasa Sya’ban adalah persediaan terbaik dalam menyambut Ramadan. Kata Ibn Rajab:
صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم. وأفضل التطوع ما كان قريبا من رمضان
“Puasa Sya’ban adalah lebih afdal daripada puasa di bulan-bulan haram. Malah ia adalah sebaik-baik puasa sunat yang dekat dengan Ramadan.”
5. Malah di bulan Sya’ban inilah kita perlu mempersiapkan diri bagi menyambut bulan yang sangat dirindui ini. Sudahkah kita qadha (menggantikan) puasa-puasa yang tertinggal dahulu?
Benarkah kata Amru ibn Qais yang menyebutkan:
طوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان
“Beruntunglah mereka yang mengislahkan (memperbaiki diri) mereka sebelum Ramadan.”
Semoga Allah membimbing kita semua.
Dr. Ahmad Sanusi Azmi
Penasihat Syariah Indahnya Islam
www.indahnyaislam.my
Persediaan para sahabat sebelum Ramadan – Indahnya Islam
Ahli ibadah yang bermain-main
By
لَوْ أَنَّ النَّاسَ فَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ ، فَمَنْ كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ؟ وَمَا أَنَا بِبَارِحٍ حَتَّى تَرْجِعُوا
Andai semua melakukan seperti yang kalian lakukan (hanya sibuk beribadah), siapa yang akan berjuang melawan musuh Islam? Aku tidak akan berganjak selagi kamu tidak pulang (kembali menyumbang untuk Islam). (Ibn al-Mubarak, Kitab al-Zuhud).
2. Pendekatan yang sama dilakukan oleh Abdullah ibn Mubarak, seorang tokoh tabi’en dan ilmuan hadith. Abdullah ibn Mubarak menegur seorang tabi’en yang masyhur iaitu Fudayl ibn Iyad yang menyibukkan diri beribadah di Tanah Haram. Abdullah ibn Mubarak menulis beberapa rangkap syair yang mengguris hati Fudail. Kata Abdullah:
يا عابدَ الحرمين لو أبصرتْـَنا … لعلمتَ أنَّكَ في العبادةِ تلعبُ
مَنْ كانَ يخضبُ خدَّه بدموعِه … فنحورنُـا بدمـائِنا تَتَخْضَبُ
أوكان يتعبُ خيله في بـاطل … فخيـولنا يوم الصبيحة تتعبُ
ريحُ العبيرٍ لكم ونحنُ عبـيرُنا … رَهَجُ السنابكِ والغبارُ الأطيبُ
“Wahai ahli ibadah tanah haram, sekiranya engkau menyaksikan (jihad) kami, maka engkau akan tahu bahawa ibadahmu hanyalah bermain-main. Mereka (ahli ibadah) membasahi pipi mereka dengan air mata sedang tengkung-tengkuk kami dibasahi darah (pertempuran). Tubuhmu harum dengan wangian sedang minyak wangi kami adalah peluh dan debu di medan.”
Membaca syair yang dikirimkan ini, Fudail menangis lalu membenarkan apa yang diucapkan oleh Abdullah ibn Mubarak.
3. al-Imam al-Zahabi merekodkan kata-kata Yunus ibn Ubaid, seorang tabi’en yang terkenal. Yunus didapati menangis sebelum meninggal dunia. Apabila ditanya mengapa engkau menangis wahai Yunus? Dia berkata: Aku melihat kedua kakiku dan kakiku ini tidak pernah tersentuh debu-debu di medan jihad.
Sedangkan Rasulullah ﷺ bersabda:
ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار
Dua kaki yang tersentuh debu di jalan Allah tidak akan disambar api neraka. (HR al-Bukhari)
4. Dunia hari ini penuh dengan cabaran pemikiran yang merosakkan kefahaman ummah tentang Islam. Idea-idea berteraskan kerangka pemikiran liberalisme, sekurlarisme, dan pelbagai lagi rencam pemikiran telah meracuni pemikiran ummah.
5. Andai tiada yang peduli, siapa lagi yang akan membantu berjuang memperbaiki keadaan ummah. Menyisihkan diri dari pergelutan pemikiran ini bukanlah pendekatan yang terbaik.
Moga setiap kita berperanan dalam membantu memuliakan syariat Allah.
Dr. Ahmad Sanusi Azmi
Penasihat Syariah Indahnya Islam
www.indahnyaislam.my
Ahli ibadah yang bermain-main – Indahnya Islam
Meriam Besar Sultan direka sendiri oleh Muhammad Al-Fateh
By
Sistem pengiraan balistik dan reka bentuknya yang sesuai untuk melancarkan peluru yang besar, laju dan memiliki impak yang kuat, semuanya dilakukan oleh Sultan Muhammad Al-Fateh.
Kemudian selepas itu barulah Sultan Muhammad Al-Fatih meminta pakar-pakar meriam Uthmaniyyah untuk menghasilkan meriam seperti yang diidamkan baginda.
Pakar-pakar meriam yang menyumbang kepakaran ke arah penghasilan meriam ini di antaranya adalah Saruca dan Muslihuddin. Merekalah yang membentuk acuan tembaga dan mereka bentuk meriam berdasarkan permintaan Sultan Muhammad Al-Fateh.
Urban mungkin ada sumbangannya di dalam pembinaan meriam ini tetapi dia bukanlah watak utama di dalam penghasilannya. Dia hanyalah seorang tukang buat meriam yang tidak berpuas hati dengan Byzantine lalu menawarkan khidmatnya kepada Sultan Muhammad Al-Fateh.
Adapun kebolehan Urban hanyalah sekadar berkaitan dengan acuan meriam. Walaupun begitu, meriam besar yang dicipta oleh Urban retak selepas tembakan pertama dan tentera Uthmaniyyah menggunakan meriam yang dicipta oleh pakar mereka sendiri untuk meruntuhkan tembok Konstantinopel.
Kebolehan Sultan Muhammad Al-Fateh di dalam mencipta Meriam Sahi bukanlah keganjilan pada dirinya. Ini kerana baginda adalah seorang yang menguasai ilmu sains dan genius di dalam ilmu matematik serta menguasai 9 bahasa dunia dengan fasih.
Ini lebih terbukti apabila Sultan Muhammad Al-Fatih telah mencipta senjata mortar untuk menyerang kapal Rom dan Latin di Teluk Konstantinopel.
Keadaan ini telah melemahkan semangat Rom lalu meminta perjanjian damai daripada Uthmaniyyah namun ditolak oleh Sultan Muhammad Al-Fatih. Baginda berkata, “Sama ada aku mengambil Konstantinopel atau Konstantinopel mengambil aku” dan meminta Rom menyerahkan Konstantinopel.
Uthman Zaik
Aktivis Sejarah Melayu-Uthmaniyyah
Rujukan:
Ottoman History Misperceptions and Truths, Ahmed Akgunduz dan Said Ozturk.
Osmanli History and Institutions, Prof. Dr. Mehmet Maksudoglu.
www.indahnyaislam.my
Meriam Besar Sultan direka sendiri oleh Muhammad Al-Fateh – Indahnya Islam
Tiada ulasan:
Catat Ulasan